L’écrasement de la nation en 70 entraîna un processus où les Juifs perdirent le contrôle de l’espace. Ils surent quitter les choses au moment où les choses les quittaient et apprirent bien vite à se passer des avantages matériels et moraux offerts par un territoire. Tirant des circonstances ce qu’elles pouvaient offrir, ils se résignèrent à ne partager qu’un calendrier commun, puisqu’ils n’avaient plus de terre commune. L’identité juive se mit à s’exprimer par des expériences vécues dans un espace temporel qui allait devenir son refuge et survécut avec une persistance qui infirma tous les calculs.
L’acclimatement à cette nouvelle situation était d’autant plus aisé que la piété juive avait déjà pris ses distances par rapport à la culture ambiante du monde hellénistique. Persuadés du caractère sacré de la beauté, les Grecs étaient comblés par sa contemplation, tandis que les Juifs, croyant à la beauté de la sainteté, étaient induits à en percevoir les exigences. L’Ecriture soulignait cette différence de perspective en assumant nettement la tendance à écouter plutôt qu’à voir. Tandis que les Grecs produisaient leur art dans un espace discernable, le peuple de la Bible vivait essentiellement dans un temps prégnant de signification. LIRE LA SUITE
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